一般壽山石印章的形制，是以印面的長寬做為認(rèn)定的標(biāo)準(zhǔn)，除了正方章、日章、扁章、圓章、橢圓章比較制式外，壽山石特殊形制印章有隨意章、對章、兄弟章、母子章、套章等、連體章及鏈章等。1.壽山石隨意章石料未經(jīng)裁切成型，僅將原石的一面磨平做為印面，以致印面呈現(xiàn)不規(guī)則形狀的印章2.壽山石對章將同一塊材質(zhì)的石料對切，長寬、高矮相同，但紋路走向相反而對稱的二個印章3. 壽山石兄弟章裁切方式如同對章，但因另一方印腳可能因雜質(zhì)或瑕疵予以切除，以致高矮不一的印章4. 壽山石母子章材質(zhì)、雕工外觀造型相同，但尺寸大小不同的二個印章5. 壽山石套章將同一大材的石料切成數(shù)個印章，長寬相同，但高矮不一定相同的印章6. 壽山石連體章將同一扁的石料中間挖空、搭橋，做成二個印身相連，但印面不相連的印章7. 壽山石鏈章將同一材質(zhì)的石料雕成以鏈條環(huán)環(huán)相接，二個到數(shù)個相鏈的印章
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8月26日，豐臺區(qū)委老干部局、分?jǐn)倕^(qū)老年書畫研究會在向抗戰(zhàn)老干部贈送畫像、印章儀式，表達(dá)對老同志們的崇高敬意和誠摯祝愿。今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，為了向在抗日戰(zhàn)爭時期立下不朽功績的老同志們致以節(jié)日的慰問，為他們獻(xiàn)上一份既獨特又有收藏價值的禮物，豐臺區(qū)委老干部局和老年書畫研究會于年初便開始籌劃，終確定了以繪制素描畫像和刻制印章的形式，為抗戰(zhàn)老干部們留下一份永久的紀(jì)念。據(jù)了解，為了體現(xiàn)代表性，在選擇作畫對象時，綜合考慮了老同志的抗戰(zhàn)經(jīng)歷、個人意愿、身體及精神狀況等，終確定了齊省三、解建洪等5位抗戰(zhàn)老干部。從5月份開始，書畫家們便在老干部局工作人員的陪同下，逐一對老同志進(jìn)行登門拜訪，全面了解老同志的情況?？紤]到老同志們均是年高體弱，無法久坐，但又為了真實、鮮活地反映老同志的氣質(zhì)和特點，便先從前、左、右三個角度進(jìn)行拍照，然后對照照片并結(jié)合在訪談過程中的細(xì)致觀察進(jìn)行作畫，歷時兩個多月，才終完成。此外，為抗戰(zhàn)老干部贈送的兩方印章也獨具深意。一方刻著老同志的名字，另一方刻著“仁者壽”三個字，一是表達(dá)對抗戰(zhàn)老干部“天下興亡、匹夫有責(zé)”的仁義胸懷的贊揚，另一層意思是對老同志健康長壽的一種祝愿。收到畫像及印章的抗戰(zhàn)老干部齊省三說，“十分感謝老干部局和老年書畫研究會對我們的關(guān)心，以及書畫家們的辛勞付出，收到這樣的一份心意滿滿禮物，我們都很感動?！?/span>
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1、至于印章的邊款始于什么時代，目前還無法定論。但所見早的要數(shù)隋代的官印“廣納府印”，在這方印的背后，鑿有“開皇十六年十一月一日造”的楷書，類似的款還有“觀陽縣印”等。但有人卻認(rèn)為這兩個款可能是后人加上去的。其實，真正普遍在印背鑿款的做法始于宋代，此風(fēng)一直保持至明清。這些大致可稱為銅印時代，當(dāng)然邊款的內(nèi)容也比較單一，一般是刻上釋文、制作機(jī)構(gòu)與年代。銅印時代發(fā)展到了石印時代，石質(zhì)的優(yōu)越性為篆刻家提供了良創(chuàng)造條件。自文彭始祖以來，涌現(xiàn)了許多刻款的大家名宿。如：何震、丁敬、蔣仁、陳豫鍾、趙之謙、黃易、吳昌碩以及現(xiàn)代的錢君陶等等。歷來習(xí)慣稱凹入的陰刻文字稱為“款”，而凸起的陽刻文字稱為“識”。邊款的書體根據(jù)作者的書法造詣而定，行、楷、草、篆、隸均可，，然以行、楷為多見。亦有以圖案為款識者?？痰牡斗捎脝蔚?、雙刀及兩種刀法結(jié)合，重在恰好表現(xiàn)文字線條質(zhì)感。關(guān)于邊款的內(nèi)容，一般可綜合為如下幾種:1、 作者簽署的姓名、字號、齋號、時間、地點、天氣、心情等。2、 表明作品的歸屬及作者與求刻主人之間的關(guān)系?？炭畹母袷揭部梢噪S意變化，一般為先刻求刻者名號，后署作者名號，這樣的款一般稱之為“雙款”。如“XX”先生囑刻、教正等。亦可刻成“為XX制”。3、 除了落款，還有一種稱為“題”的邊款，是對印文內(nèi)容的補(bǔ)充說明。如趙之謙有一方“我欲不傷悲不得已”印，是什么事讓他這么悲傷呢？且看邊款，刻有“撝叔悼亡，乃刻...
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我國璽印通過一千多年的發(fā)展演化，到了唐宋兩代，作為欣賞藝術(shù)的一支日益發(fā)展。用以收藏、鑒賞、校訂的專用印記開始出現(xiàn)。鈐之于書畫藏品，種類繁多。"齋館印"是以文人書房、住室的雅稱刻制的印章，如"樓、閣、館、巢、院、齋、軒、堂"不勝枚舉，其實許多有名無實的（文征明就說過，他的書屋大都是建筑在印章上的）只不過是知識分子思想性靈的表現(xiàn)方式罷了。閑章源出古代吉語印，這些以詩文、成語、名言、俗諺入印的作品，進(jìn)一步使篆刻由以往單純的鐫刻官職，名號的實用藝術(shù)，發(fā)展成為獨立的具有文學(xué)含義的欣賞藝術(shù)，與詩文書畫交相輝映。收藏這類印章，首先應(yīng)注重于鐫刻文字的章法、書法功力、意境、邊款等。另外印鈕的藝術(shù)性，材質(zhì)的優(yōu)劣，也是印章優(yōu)劣的重要因素，這中間如能找到流傳有序，人物可考的印章，收藏價值就會大幅度提高。清末．于碩刻隨形田黃印印文：“不成二耳”，邊款：“蘇東坡赤壁賦”（略）江都于碩，作者簡介：于碩，晚清微雕鼻祖。明末．象牙雕雙龍鈕印章高4.3cm 面3.9×1.9cm印文：李延圖印、水州水相。清．田白獸鈕正方印章高3.2cm 面3.8×3.8cm 重87.8g明．牛角地雞血凍閑章高5.5cm 面5×5cm明末．壽山石童子牧牛鈕印通高5.8cm 印面3.8×3.0cm元．龍鈕白玉印高：5.6cm清．墨白玉蟠螭鈕印高4.5cm清．田...
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中國的雕刻文字，古的有殷的甲骨文，周的鐘鼎文，秦的刻石等，凡在金銅玉石等素材上雕刻的文字通稱“金石”。璽印即包括在“金石”里。璽印的起源或說商代，或說殷代，至今尚無定論。根據(jù)遺物和歷史記載，至少在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn)，戰(zhàn)國時代已普遍使用。起初只是作為商業(yè)上交流貨物時的憑證。秦始皇統(tǒng)一中國后，印章范圍擴(kuò)大為證明當(dāng)權(quán)者權(quán)益的法物，為當(dāng)權(quán)者掌握，作為統(tǒng)治人民的工具。戰(zhàn)國時期，主張合縱的名相蘇秦佩戴過六國相印。近幾年來，出土的文物又把印章的歷史向前推進(jìn)了數(shù)百年。也就是說，印章在周朝時就有了。印章種類繁多,基本上可分為官印和私印兩類。官?。汗俜剿弥≌?。歷代官印，各有制度，不僅名稱不同，形狀、大小、印文、紐式也有差異。印章由皇家頒發(fā)，代表權(quán)力，以區(qū)別官階和顯示爵秩。官印一般比私印大，謹(jǐn)嚴(yán)穩(wěn)重，多四方形，有鼻紐。私印：官印以外印章之統(tǒng)稱。私印體制復(fù)雜，可以從字意，文字安排，制作方法，治印材料以及構(gòu)成形式上分成各種類別。壽星印章高：7cm重：113gRMB:30萬中華藝術(shù)博大精深，印章（篆刻）藝術(shù)是方寸之間有大文章，千變?nèi)f化，是我國文化國粹藝術(shù)之一。
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